第四十八章 帝后（五） (第4/4页)

那两人的笑声像针扎一般戳入耳朵来……只觉得佛堂里那三盏烛火是莫大的讽刺，那火在眼前越烧越旺，点着了布幔帘子，火舌卷上了两边对联“悟禅关面壁功深成佛祖心台妙印”，佛堂立刻成了一片火海……

    ??皇后蓦地惊跳了一下，回过神来，佛堂在眼前消失了，她手里还拿着那串碧玺佛珠。她慢慢地转身，走出门去，走出院子去，慢慢地走着，路上有宫女太监向她请安，她都恍若不闻。回到自己院里的房门外面，惠儿见她面色苍白，眼睛一动不动，吓了一跳，忙上来扶她，问道：主子，出了什么事？您怎么了？

    ??那拉氏眼睛一转，呆呆地看着她，心想：怎么，她是谁？珍儿呢？额娘的声音在耳边回响起来：我怎么就生出，你这么没出息的女儿呢！不觉说道：弘历，你好……喉头一甜，眼前一黑，便倒在惠儿身上。皇后今天穿的是明黄实地纱绣绿竹枝常服，绿竹纹与明黄色地形成色调反差，对比鲜明，殷红的鲜血喷洒在上面，更加叫人目眩。惠儿身上都是血，惊恐地大声叫道：娘娘！娘娘！皇后娘娘！

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    ??明清【时剧】与正统的昆曲同属一系，都是长短句的曲牌体，演唱时剧的也都是昆班。之所以叫法不同，有两个原因：一是作者身份不同，昆曲作者都是有名的大家，而时剧却是民间无名作者所写；二是曲调有异，时剧在曲调上更为自由委婉。

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    ??梅兰芳说，“曹心泉、溥西园两位老先生说过，‘最早北京戏班里没有《醉酒》这出戏。光绪十二年七月间，有一位演花旦的汉戏艺人吴红喜，艺名月月红，到北京搭班演唱，第一天打泡戏，就是《醉酒》。月月红□□了头，大家这才跟着也演《醉酒》了。’”梅兰芳这里所说的曹心泉是清末民初著名戏曲音乐家，尤擅昆曲，晚年在富连成和中华戏校教授昆曲，在梨园行声望极高；溥西园则是京戏名票爱新觉罗溥侗，皇族出身，与袁克文、张伯驹、张学良并称民国四公子，一辈子最大的爱好就是玩儿，并且玩出了大学问、大名堂——这两位在民初梨园行是传说般的存在。

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    ??所以《醉酒》本来是汉剧，是从时剧《醉杨妃》辗转改编而来的。月月红□□以后，路三宝、余玉琴等京戏名伶都唱过《醉酒》，而路三宝是梅兰芳的师傅之一，《醉酒》就是他教给梅的，据说梅兰芳为此还专门送给路三宝300大洋学费。路三宝和余玉琴都是花旦出身，由此看出《醉酒》最初走的是调笑路子，杨贵妃与高力士等太监调笑的场段格调不高，主要是以杨玉环醉酒思春来吸引观众，后来经过梅兰芳革新，这出戏变得干净纯粹，叫做《贵妃醉酒》。

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    ??延禧里高贵妃唱的是京剧《贵妃醉酒》，唱了两次，一次是和皇帝和好那次，还有一次是舒妃来献计的时候，用的都是《贵妃醉酒》里的唱词。后来她死时说的那句“臣妾杨玉环，叩谢圣恩，从今再不得相见了”，是《长生殿》里的唱词，如文中所述。而那个时候，是没有京剧的，全是昆曲。京剧面世是乾隆五十五年之后的事。小说中提及的“寡人除了妃子，还有甚意中人？”这也是《长生殿》里的唱词。

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    ??【纳石失】元代的织金锦分两大类，一类是纳石失，另一类是金段子，其中，纳石失数量较少，但品格更高，名气更大。纳石失是波斯语或阿拉伯语“织金锦”的音译。元代的帝后宗亲是纳石失的主要占有者，天子经常用它颁赐百官和外番。纳石失的图案大多主纹形象饱满，每取严格的对称形式。辅纹则精巧细密，还常以阿拉伯文织出工匠的姓名等，有浓郁的伊|斯|兰风格。但织工虽以西域人为主，面对中国的文化传统和封建政治，他们还是要大量采用汉族旧有的装饰题材，所以纳石失常常以中西合璧为图案风格。

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    ??【乞巧】也是《长生殿》选段。